Apocryphe a écrit:
Pour immigrer en Israël, il faut soit produire un document émanant d'un Consistoire où les naissances juives sont enregistrées, soit passer un test d'ADN... sans quoi on n'est pas classé comme "Juif" dans "l'État des Juifs"...
Le même genre de critères définissait l'adhésion aux postes à responsabilités du régime nazi.
Non, franchement, là, tu n'es pas sérieux Apocryphe ! Parler vaguement du droit israélien en matière d'immigration (s'agit-il de la loi du retour ? Celui de l'acquisition de la nationalité par le sang ? rien n'est précisé) pour en déduire que le droit israélien reconnait (explicitement ? implicitement ?) l'existence d'une race juive, puis ensuite comparer cela avec la loi du sang du IIIème Reich (quel rapport entre la nationalité et le droit administratif ?), et tout ça sans avancer des sources, j'appelle ça un syllogisme fallacieux, doublé d'une désinformation — pour ne pas dire que tu insultes l'intelligence de tout le monde ici.
La transmission de la nationalité israélienne se fait selon quatre critères : par transmission familiale, par naturalisation prolongée ou par droit du sol (assez difficile à acquérir, puisqu'il faut que l'enfant né sur le sol n'ait pas d'autre nationalité, et qu'il la demande entre ses 18 et 25 ans.) Ce qui nous intéresse ici est le droit du sang à la nationalité. Ce dispositif d'acquisition a causé quelques problèmes, dans la mesure où il est couplé avec le droit du retour, votée dès la naissance de l'Etat israélien. Elle accorde à tous les juifs de la Diaspora qui la demande la nationalité israélienne, à condition que ces
olehs puissent fournir une preuve de leur judéité auprès du Consistoire, en France, ou son équivalent dans les autres pays. Mais le problème, c'est que tous les pays n'ont pas l'équivalent d'un Consistoire, ce qui pose quelques problèmes pour établir les filiations. Le cas le plus important auquel ait eu affaire l'Etat israélien fut les juifs éthiopiens, d'abord parce que la filiation du peuple éthiopien (descendants du roi Salomon et de la reine de Saba) avec l'ancienne Judée n'était pas historiquement claire, mais en plus parce qu'ils composaient une communauté assez dissolue. Et même si on a voté, au milieu des années 70, l'extension du droit à la nationalité aux enfants, aux petit-enfants et aux arrière-petit-enfants de ceux qui l'avaient déjà, pour éviter ce genre de cas, il y a encore des cas en jurisprudence où on demandait à des gens qui souhaitaient acquérir la nationalité des tests ADN; mais ils n'en reste pas moins qu'ils veillaient seulement
à établir une filiation que le temps où d'éventuelles affaires de cul avait rendu obscure. Les communautés théologiennes étant historiquement composées de filiations, c'est-à-dire
d'alliances entre tribus et familles, rien d'étonnant à ce qu'on demande ce genre de choses.
Rien à voir avec du racisme biologique, donc. Si ce n'est peut-être aux yeux de ceux qui sont habitués à voir les choses de cette manière...
Source : Loi sur la nationalité du 1er avril 1952 de la
Halakha :
http://www.israellawresourcecenter.org/ ... itylaw.htm
