Dictature et Révolution de Luigi FABBRI

[Lehning]

A ce propos, nous croyons que, bien plus que les polémiques et les formes violentes et irritantes de lutte, bien plus que les mots et les affirmations dogmatiques, les faits sauront démontrer le bien fondé de nos agissements. Les anarchistes, où qu'ils soient, s'ils sont en nombre suffisant ou bien s'ils peuvent disposer de beaucoup de partisans, sauront mettre à profit la disparition des organismes étatiques. Grâce à la conséquente liberté ainsi obtenue, ils pourront procéder, dès le premier moment, à l'expropriation. Ils détruiront tout ce qui reste des anciens organismes autoritaires et ils organiseront la vie sociale sur des bases communistes et libertaires, et sur ces bases on pourra établir toutes les formes possibles de libre association, dans le but de satisfaire les besoins de toutes sortes de travailleurs sans s'occuper des ordres contraires des nouveaux gouvernements qui surgiront dans les pays les plus arriérés. Ils procéderont à fédérer ces libres institutions au fur et à mesure qu'elles seront créées, de façon à constituer une force, un rempart de la liberté. Même minoritaires, ils sauront sans doute tenir en respect le nouveau pouvoir, et sauront assurer la nécessaire autonomie de l'initiative prolétaire et libertaire.

[Lehning]

Il est aisé de prévoir que la libre initiative trouvera sa meilleure forme de développement, outre chez l'individu, dans les différents types de groupements et d'associations, suivant les fonctions qui leur sont propres. Les groupes locaux, les comités de quartiers et des communes, les syndicats de métiers, les fédérations d'industries, l'union des fonctionnaires des services publics, du ravitaillement et de distribution, les conseils d'usines, les sociétés culturelles, les ligues paysannes, etc., fourniront le terrain idéal pour le mûrissement et l'aboutissement de l'initiative populaire, ainsi qu'elle est comprise par les anarchistes autant pour la destruction que pour la suppression de l'autorité étatique.

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Nous avons, en traitant notre sujet, déjà parlé des soviets, ou conseils ouvriers. Nous les avons présentés comme des organismes révolutionnaires à ne pas confondre avec la dictature. Nous pourrions ajouter que le régime des soviets dans le sens véritable du mot (et non pas, ainsi qu'il est devenu en Russie, l'expression d'un gouvernement dictatorial de parti qui les a subjugués, domestiqués et subordonnés en empêchant toutes expressions libres et oppositions) semble se rapprocher beaucoup du type d'organisation sociale que nous souhaitons, ou, tout au moins, que c'est un régime à contenu libertaire qui pourrait évoluer vers l'anarchie par des modifications et des adaptations suggérées par l'expérience et les besoins. Notre ami Luigi Bertoni disait, avec raison, que "les soviets représentent en réalité le pouvoir le plus large, important, direct, populaire, que l'on ait connu jusqu'ici dans l'histoire, donc le moins absolu et tyrannique, le moins dictatorial". (1)

(1): - Il Risveglio (le réveil) de Genève du 8 novembre 1919.

Photo: Luigi Bertoni:

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Dans ces organismes nouveaux, issus de l'action directe du prolétariat, organes de production et de distribution organisés et gérés par les producteurs et les consommateurs eux-mêmes, conçus libres de tout contrôle d'un pouvoir politique qui domine les soviets et se met au-dessus du mouvement autonome des travailleurs (1), les anarchistes pourront ordonner leurs actions, justement pour combattre, faire obstacle, limiter au moins, le pouvoir arbitraire des dictatures personnelles ou de partis qui viendraient à se créer au sein de la révolution. Dans les soviets, les anarchistes, ainsi que les autres révolutionnaires d'ailleurs, pourront assumer leur double tâche négative et positive: défense de la liberté contre tout nouveau pouvoir qui pourrait se former, et reconstruction sociale sur des bases communistes. Les soviets étant suffisants par eux-mêmes, à côté des autres organisations prolétaires, à l'existence d'une société sans gouvernement ; si un gouvernement s'établissait, ils représenteront la résistance populaire, la libre initiative, l'esprit d'indépendance des masses. Ils seront les noyaux autonomes des producteurs fédérés entre eux par villes ou villages, par provinces, par régions, jusqu'aux plus grands territoires nationaux, jusqu'aux unions internationales, suivant les fonctions, les genres de productions, de services publics, de consommations, et toutes les nécessités auxquelles ils devront faire face.

(1): - E. Malatesta, dans une entrevue avec Avanti ! de Milan, décembre 1919.

Photo: E. Malatesta:

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Défendre leur autonomie de l'ingérence et de l'exploitation étatique sera une fonction nécessaire, éminemment révolutionnaire, et autre qu'anarchiste, jusqu'au jour où cette autonomie sera complétée par l'élimination absolue de tout Etat ou dictature. Ce jour-là seulement on pourra dire que la révolution sociale aura triomphé et que le but de l'émancipation du prolétariat et de l'humanité toute entière aura été atteint.

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Sans doute ceci est une tâche assez limitée, mais pour la réaliser nous n'aurons jamais de forces en telle abondance que nous puissions nous permettre de nous occuper de tâches qui ne soient pas exclusivement les nôtres.

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Si les conditions nécessaires à l'établissement d'un régime anarchiste ne sont pas réalisés, il est évident que la porte reste ouverte à un gouvernement quelconque plus ou moins révolutionnaire, et que donc il faudra néanmoins qu'un parti ou un autre en assume la responsabilité. Puisque nous en sommes conscients, devrions-nous, nous anarchistes, assumer une telle tâche ? Jamais ! Si le troupeau humain a encore besoin de bergers, qu'il les choisisse où il veut parmi des éléments plus conformes que nous. Nous qui ne voulons pas de bergers, nous ne voudrions ni ne saurions non plus l'être. Nous continuerons à être contre tous les bergers et nous le resterons, d'autant plus hostiles qu'ils auront tendance à manier contre le peuple le bâton et la tondeuse.

Et en attendant, commençons, nous, dès le début, par refuser le bâton et la tondeuse.

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Les socialistes disent toujours que la "dictature" sera passagère, un état imparfait de transition, quelque chose comme une douloureuse nécessité. On sait combien cette croyance renferme de dangers et d'erreurs. Mais même en admettant que la dictature soit réellement nécessaire, ce serait quand même toujours une erreur de la présenter comme un but à atteindre, de s'en faire une bannière qui remplace celle de la liberté. De toute façon, une des conditions indispensables pour qu'une telle dictature soit réellement provisoire et transitoire, qu'elle ne se renforce et ne donne lieu dans l'avenir à une dictature durable, c'est-à-dire qu'elle cesse au plus tôt, consiste à entretenir, à l'intérieur comme à l'extérieur d'elle-même, une opposition vigilante et énergique parmi les révolutionnaires, un parti fort qui entretienne à son tour la flamme vive de la liberté, qui combatte constamment la tyrannie de cette dictature jusqu'à sa destruction.

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La fonction naturelle de l'anarchisme, qui lui revient par son essence même et ses traditions, consistera à représenter au sein de la révolution cette opposition encore plus révolutionnaire, cette flamme de liberté, en un mot: l'avenir. Ceux qui craignent que cet état de fait ne donne un avantage à la réaction se trompent lourdement. La contre-révolution triompherait si la tendance anarchiste venait à manquer, cela oui ! L'esprit de révolte de l'anarchisme, instinctif ou conscient, a été l'âme de toutes les révolutions, et il le sera d'autant plus de la révolution sociale, révolution qui n'aura rien à craindre de notre amour jaloux de la liberté, de notre opposition raisonnée et éclairée contre tout pouvoir officiel qui voudrait s'y superposer, car elle sera toujours une opposition subordonnée aux intérêts supérieurs de la révolution elle-même.

[Lehning]

Les anarchistes n'oublieront jamais que tant que la révolution n'aura pas détruit ses ennemis, ils devront tourner vers ceux-ci leurs efforts, et ils défendront donc la révolution, quelle que soit sa direction, contre les menées et les assauts des forces bourgeoises et réactionnaires, avec une intransigeance et une ardeur inégalées par tout autre parti.

[Lehning]

Giovanni Bovio disait que "le parti révolutionnaire par excellence doit être anarchiste". Il en sera ainsi. La révolution pourra avoir lieu, répétons-le pour la nième fois, même sans être anarchiste, mais elle sera affranchie d'un possible retour au passé seulement quand elle aura donné toutes les libertés à tous les hommes, seulement quand elle aura rendu impossible toute domination, toute dictature quelle que soit son espèce, quel que soit le nom dont elle se pare.
Voilà pourquoi, en combattant pour l'anarchie et non pour la dictature, en soutenant que l'action libertaire dans la révolution est plus utile à son succès que toutes les pratiques autoritaires, nous sommes certains, non seulement de rester cohérents avec notre idéal, mais aussi d'être et de rester, plus qu'aucun autre parti, sur le terrain de la réalité, celui où peuvent évoluer les artisans du triomphe de la révolution.

Photo: Giovanni Bovio:

[Lehning]

Dans la révolution qui s'approche, si celle-ci est victorieuse, les anarchistes voient, il est vrai, le succès de leurs efforts. Mais ils n'en tireront aucune utilité pour eux, sinon celle qu'ils auront en commun avec tous les hommes, finalement libérés, dans une société plus riche, plus fraternelle et plus juste.

[Lehning]

Si, en revanche, ils perdent -réaction harcelante, révolution vaincue, naissance d'une nouvelle tyrannie malgré l'apparente réussite éventuelle de l'insurrection-, les anarchistes savent qu'ils devront payer chèrement leur merveilleux rêve et leur amour de la liberté.
La haine des dominateurs, nouveaux ou anciens, se vengera de leur révolte, jamais définitivement calmée, sans miséricorde aucune. Mais même dans ce cas, les anarchistes, sachant qu'ils seront vengés dans un avenir plus ou moins lointain, sauront tomber la tête haute, pleins de leur foi dans l'IDEE, en répétant l'invocation stoïque: "Ave libertas, morituri te salutant !" (N.d.T. "Salut liberté, ceux qui s'apprêtent à mourir te saluent !")

FIN