Histoire de l'Anarchie de Max Nettlau

[Lehning]

Est-ce bien sûr ? Il vaudrait mieux laisser le "côté sombre" du socialisme, ces gens qui mendient au coin des rues, des bourgs et des villes, répondre à cette question ; laisser répondre les millions d'ouvriers et de paysans qui sont au bord de la mendicité et risquent à tout moment d'y être réduits s'ils n'y prennent garde. (...). Mais les disciples de Staline et de Mao Tsé Toung nous disent: "Dans les pays capitalistes, il y a des bidonvilles"...

Photos: Staline ; Mao Tsé Toung:

[Lehning]

Tranchez vous-même la question: le quartier ouvrier situé derrière le restaurant de Chongwen Men, à Beijing (Pékin), n'est-il pas encore plus crasseux, plus délabré, plus surpeuplé que les bidonvilles américains ? (...). Mais les esclaves amateurs professionnels fulminent: "Dans les pays capitalistes, il y a des prostituées !"
Qu'ils aillent se renseigner auprès des leurs (le bureau de la Sécurité Publique). Combien y a-t-il de prostituées clandestines en Chine ? Et en U.R.S.S. ? Et combien de jeunes filles prêtes à "servir" les chefs à tout moment. (1)

(1): "Un bol de nids d'hirondelles ne fait pas le printemps de Pékin". Editions C. Bourgois, p. 175-176.

[Lehning]

Cette vision peut être complétée par une analyse du quotidien en Europe de l'Est.

"Au niveau individuel, nous avons besoin de "piston" tout aussi bien pour faire une réparation quelconque à la maison que pour entrer dans une bonne clinique et avoir des médicaments efficaces, ou obtenir un travail moins pénible. La débrouillardise est le second élément indispensable: conserver des fruits, des légumes, travaux de couture,... Le troisième et dernier est la peur du flic. Il est impossible devant un inconnu de dire des choses importantes, encore moins devant les étrangers qui sont très surveillés."

[Lehning]

Ces trois aspects s'expliquent: chacun est fiché selon le principe de la responsabilité collective. Les amis et la famille de tout opposant, supposé ou réel, sont exclus de tout poste de responsabilité ; le travail même peut leur être refusé. L'éducation fourmille de cas d'élèves écartés de ce qu'ils postulaient -quelle que fût leur capacité- parce que l'oncle, le grand-père était fiché.

[Lehning]

Le seul moyen de réduire -effacer à jamais- cette "tache" de naissance est l'arrivisme et les "pistons", car, dans tous les métiers, la servilité et la docilité politiques sont exigées.

[Lehning]

L'autre aspect de la responsabilité collective est que les amis et la famille du communiste sont dignes de tous les postes. Les enfants de communistes bien placés, de héros du travail et de maquisards (il en naît encore) sont dispensés de concours d'entrée dans les écoles spécialisées. Il suffit de présenter un certificat qui s'appelle priorité ou "priviléguia".

[Lehning]

Une triple surveillance policière assure le bon fonctionnement de l'ensemble. Dans notre rue, nous sommes quadrillés par l'organisation patriotique à laquelle nous adhérons obligatoirement.
Un flic est responsable. Mais nous savons tous qu'un membre de la police secrète le surveille. Le tout est couronné par un flic encore plus secret, de la Sûreté d'Etat.

[Lehning]

"La déstalinisation ? Ce n'est pas la même que la vôtre. Avant nous étions terrorisés, maintenant nous avons peur. C'est un progrès, mais l'ensemble est identique: Kafka plus la Tcheka. Grâce en partie aux médias occidentaux en langue des pays de l'Est, une certaine opposition intellectuelle et ouvrière se fait peu à peu depuis les années 70."

Photo: Kafka:

[Lehning]

Le niveau de vie est variable selon les pays, mais dépasse de peu l'alimentation moyenne. Cuba, l'Afrique, le Vietnam engloutissent toutes les ressources, de nombreux cadres et militaires y sont envoyés.

Quant aux régimes roumains, yougoslave, il s'agit simplement de la nouvelle classe locale qui s'oppose aux impérialistes russes, de même que dans certains pays latino-américains, contre les Nord-Américains. En Yougoslavie, les manifestations d'étudiants de 1968 ont montré l'artifice de l'autogestion: "Nous sommes contre le fait que seule la classe ouvrière supporte le poids des réformes économiques. Nous sommes pour l'autogestion de haut en bas, mais cela est impossible si les organismes autogestionnaires et parlementaires n'ont pas de représentants directs des producteurs".
(Lettre d'étudiants à Tito, publiée par le quotidien zagrebois Vjesnik, 6-6-1968). "A bas la bourgeoisie socialiste", "Liberté de presse et de réunion" (Student, Belgrade, 4-6-1968).

Photo: Tito:

[Lehning]

L'insurrection polonaise de décembre 1970 a dénoncé une nouvelle fois l'aristocratie rouge, les flics, les syndicats bidon, en prônant les conseils ouvriers, l'autogestion. Tout cela à partir de la terrible augmentation des prix qui était annoncée. Et depuis, la Pologne bouge.

[Lehning]

L'anarchisme, dans la Pologne des années 1980, est marqué par trois éléments. Le premier est l'arrestation, en juillet 1982, puis l'expulsion à la fin de cette même année (contre versement d'une somme de 10 000 dollars), de l'anarchiste belge Roger Noël, dit "Babar", qui avait été arrêté pour avoir amené un émetteur pour Radio Solidarnosc.

Photo: Roger Noël, dit "Babar":

[Lehning]

Mais la nouvelle la plus sensationnelle est la déclaration d'un groupe de Pologne, fin 1982: "Nous sommes un groupe d'anarchistes et de gauchistes anti-autoritaires de Varsovie qui s'est formé au début des années 80 autour du cercle de discussion "Sigma". Tous, nous critiquions vivement le régime polonais en place. La plupart d'entre nous étaient venus à l'anarchisme par le biais de la littérature". (...)

[Lehning]

"Fin 1980, nous avons publié le premier numéro de notre revue "Nowa Gazeta Mazowiecka", qui devait être l'organe de discussion théorique de la gauche anti-autoritaire. A côté de réflexions sur la situation politique actuelle de la Pologne sous forme prosaïque, poétique ou satirique, nous avons fait paraître des articles sur la théorie et l'histoire du mouvement libertaire, tel "Brève histoire de l'Anarchisme" ou "La révolte des marins de Kronstadt".

[Lehning]

"Nous avons l'intention de publier régulièrement et clandestinement notre revue "Nowa Gazeta Mazowiecka", ainsi que des brochures sur l'anarchisme. (...) Aidez-nous dans notre lutte:
-contre la junte militaire de Jaruzelski et les forces de la réaction nationale-cléricale,
-pour l'autonomie nationale et sociale du peuple polonais...
Salutations libertaires. Groupe "Sigma", Varsovie".

Photo: Jaruzelski:

[Lehning]

Il semble, cependant, que ce groupe est moins libertaire qu'il le prétend, parce qu'il est trop lié, par son origine, au Parti communiste polonais. De plus, il serait "en partie utilisé et en partie manipulé par le pouvoir". (1)

(1): "Iztok". Revue libertaire sue les Pays de l'Est, mars 1983, p. 45.

[Lehning]

Il reste, finalement, qu'il existe d'autres groupes libertaires et anarcho-syndicalistes, qui sont fondus et confondus dans le mouvement Solidarnosc, dont bien des aspects étaient anarcho-syndicalistes: l'autogestion, le refus des partis politiques, l'appui à une pédagogie de type libertaire (Korczak).

Photo: Korczak:

[Lehning]

Et le témoignage le plus clair est un projet de grève générale d'une des régions les plus combatives de Solidarnosc, juste avant le putsch, le 1er décembre 1981. La conclusion est sans équivoque: "Le doute quant aux capacités de la classe ouvrière polonaise et de la société civile de s'auto-organiser, cache la soumission au pouvoir bureaucratique. En 1936, après que les masses populaires eurent écrasé la rébellion franquiste en Catalogne et après la fuite des patrons qui lui étaient bien entendu tous liés, ainsi que dans d'autres régions d'Espagne, les syndicats et les comités ouvriers ont pris en main et socialisé la majorité des entreprises industrielles, commerciales et de transports. En une semaine, sous leur direction et sous leur contrôle, la production et la distribution ont été reprises.
L'économie a travaillé durant une année de la sorte, jusqu'au moment où le gouvernement "démocratique" de la République, en commun avec le Parti communiste stalinien, ait brisé par la force le mouvement autogestionnaire révolutionnaire. Est-ce que les ouvriers de Pologne, leur syndicat Solidarnosc et leur mouvement autogestionnaire ne seraient pas capables de faire de même, s'ils sont obligés de recourir à la grève active contre le pouvoir de la bureaucratie ?" (1)

(1): Zbigniew Kowalewski, "Solidarnosc, un an de résistance".

Photo: Zbigniew Kowalewski:

[Lehning]

Comment l'autogestion peut-elle surgir dans des cas aussi différents que l'Espagne de 1936, la France de 1968 et la Pologne de 1970 à 1983 et plus ?

Si dans les deux premiers cas les anarchistes sont à la base, dans le dernier, il s'agit d'une découverte "sui generis" de 1956, reprise en 1970.

En fait, la réponse à cette question est la conclusion de notre analyse de l'Europe orientale: fondamentalement les régimes sont semblables. Il n'a pas de différences de qualité, mais de degrés.
L'intervention russe en Tchécoslovaquie est semblable à celle des Etats-Unis à Saint-Domingue et de la France au Tchad. Le grand capitalisme sait fort bien utiliser la responsabilité collective (les listes noires du patronat et des flics), en le renforçant par le conformisme qui isole ceux qui ne le suivent pas. Quant aux polices parallèles...

[Lehning]

L'être humain réagit contre ces sociétés et retrouve en grande partie la critique anarchiste du siècle dernier, parce que les conditions sociales et économiques lui démontrent que tout organe non révocable par lui, l'enchaîne et l'avilit. Ainsi s'explique le phénomène du refus total ou marginalisme des hippies à l'Ouest, des hooligans à l'Est.

[Lehning]

Quoi de plus significatif que cette question: "Que faire pour que tous les dirigeants ne deviennent pas des rois sans couronne ?"
(un lecteur de Zycie Literaskie, cité par Le Monde, 25-1-1971).
A un siècle de distance, c'est la position même de Bakounine:
"... cette minorité (dictature du prolétariat), nous disent les marxistes, sera composée de travailleurs. Oui, d'anciens travailleurs, peut-être, mais dès qu'ils deviendront des gouvernants ou des représentants du peuple, ils cesseront d'être des travailleurs. Ils considèreront le monde des travailleurs depuis leur hauteur étatique.
Ils ne représenteront plus alors le peuple, mais eux-mêmes et leurs prétentions de vouloir gouverner le peuple. Qui en doute, ne connaît rien à la nature humaine". (Bakounine, Etatisme et Anarchie, 1873).

Photo: Bakounine: