Le philosophe marxiste Slavoj Zizek accusé d’avoir plagié un magazine raciste
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Rémi Noyon
De Slavoj Zizek, on connaissait la pensée décapante, mâtinée de marxisme. Voilà qu’on découvre son intérêt supposé pour les publications proches des suprémacistes blancs.
Le philosophe slovène, adulé par ses étudiants et classé très à gauche, est accusé d’avoir plagié « The American Renaissance ». Ce magazine met en exergue que « les conflits raciaux sont au cœur des problématiques rencontrées par le monde occidental au XXe siècle ».
Le 9 juillet, un blogueur conservateur fait remarquer qu’une notice critique de Zizek est anormalement claire. Le philosophe est connu pour une écriture volontairement tarabiscotée. La notice en question porte sur un livre publié en 2006 – « The Culture of Critique » par Kevin MacDonald. Le blogueur en question, Steve Sailer, se moque de Zizek qui, selon lui, est incapable d’exposer ses propres idées sans un rideau de fumée, mais peut résumer celles des autres de manières limpide.
Un peu plus tard, sur un autre blog, un billet accuse Zizek de plagiat. Si la prose du philosophe est si claire dans les passages cités, c’est parce qu’elle n’est pas de lui. Le blogueur Deogolwulf compare des passages du texte de Zizek avec une critique publiée par « The American Renaissance », sous la plume d’un certain Stanley Hornbeck (un pseudonyme).
Deux textes très ressemblants
Un exemple (en anglais) :
Zizek :
« The main academic proponent of this new barbarism is Kevin MacDonald, who, in “The Culture of Critique”, argues that certain twentieth-century intellectual movements led by Jews have changed European societies in fundamental ways and destroyed the confidence of Western man ; these movements were designed, consciously or unconsciously, to advance Jewish interests even though they were presented to non-Jews as universalistic and even utopian. »
Ma tentative de traduction :
« Le principal universitaire qui défend cette nouvelle barbarie est Kevin MacDonald, qui, dans “The Culture of Critique”, défend l’idée selon laquelle certains mouvements intellectuels du XXe siècle, menés par des juifs, ont changé les sociétés européennes de manière profonde et ont détruit la confiance de l’homme occidental. Ces mouvements étaient façonnés, consciemment ou non, pour faire progresser les intérêts juifs, bien qu’ils se présentent comme non-juifs, universels, et même utopiques. »
Hornbeck :
« In “The Culture of Critique”, Kevin MacDonald advances a carefully researched but extremely controversial thesis : that certain 20th century intellectual movements – largely established and led by Jews – have changed European societies in fundamental ways and destroyed the confidence of Western man. He claims that these movements were designed, consciously or unconsciously, to advance Jewish interests even though they were presented to non-Jews as universalistic and even utopian. »
Ma tentative de traduction :
« Dans “The Culture of Critque”, Kevin MacDonald défend une thèse bien documentée mais extrêmement controversée : l’idée selon laquelle certains mouvements intellectuels du XXe siècle – en grande partie fondés et menés par des juifs – ont changé les sociétés européennes de manière profonde et ont détruit la confiance de l’homme occidental. Il affirme que ces mouvements sont façonnés, consciemment ou non, pour faire progresser les intérêts juifs, bien qu’ils se présentent comme non-juifs, universels, et même utopiques. »
C’est la faute de l’assistant
Dans un e-mail, Zizek se défend en expliquant que c’est un « ami » (probablement un étudiant) qui a produit une note sur les théories de MacDonald et qu’il s’est contenté de la reprendre. Selon lui, les passages concernés « sont purement informatifs » et ne portent pas la marque de l’idéologie raciste défendue par leur auteur.
L’e-mail tel qu’il est traduit par Slate :
« Un ami m’a parlé des théories de Kevin Macdonald et je lui ai demandé s’il pouvait m’en faire un court résumé. Cet ami m’a fait passer une note de synthèse [sic] en me garantissant que je pouvais l’utiliser librement puisqu’il s’agissait d’un exposé sur la réflexion d’une autre personne. C’est donc ce que j’ai fait. Je m’excuse sincèrement de ne pas avoir su que le résumé de mon ami était en fait largement emprunté à la critique de Stanley Hornbeck du livre de Macdonald. […]
Comme n’importe quel lecteur peut rapidement s’en rendre compte les passages problématiques sont purement informatifs et consistent en une description des théories d’une autre personne avec lesquelles je n’ai pas d’affinités particulières […] D’aucune façon, je ne peux être accusé d’avoir plagié la réflexion d’un autre ou d’avoir “volé des idées”. Je regrette néanmoins profondément cet incident. »
Pour ceux qui ne le connaîtraient pas, Slavoj Zizek est un pseudo-intellectuel qui tente de réunir Lacan et Hegel. Il cherche à se faire une place au soleil médiatique et essaie de se prétendre révolutionnaire.
