Pénalisation ou dépénalisation?

[jeannetperz]

a lire cnt-ait Caen forum noir et rouge sujet prostitution un point de vue anarcosyndicaliste; Quant on utilise l adversaire ou combat dans le prisme imposé par celui ci on a perdu

[Protesta]

Une manière de dire , qu'il ne faudrait pas analyser cette forme d'exploitation trop visible , puisque elle ressemble un peu trop à une prostitution acceptable dont tous le monde participe pour gagner quelques pépétes . Certaines réalité sont dure à accepter, mais pourtant c'est ainsi.
De plus ce n'est que votre position, nous içi se sont nos positions personnelles. Nous ne représentons aucune orgas.

[jeannetperz]

moi aussi suis un individu relie bien texte de j Picard je crois que cela ouvre une autre approche du problème, faut pas trop réduire les choses on finit dans un mauvais syndicalisme . il ne s"agit pas de rien faire mais de le faire en cohérence avec ses principes. tu a bien compris protesta petit malin va. bisous a la prochaine

[Protesta]

Jeannet, si tu pouvais posté le fameux texte sur la prostitution , qui apparemment ce trouve sur le forum rouge et noir pour qu'on puisse en débattre içi même. Et évitons de tourner autour du pot.

[bajotierra]

Le texte de jean Picard ,

PROBLEME PARTICULIER & SITUATION GENERALE.

J’ai lu le texte «  Prostitution, mariage, travail  » dans «  Anarchosyndicalisme !  » n°132. Cet article pose quelques questions de fond suivant la logique « un problème particulier n’est souvent que l’expression d’une situation générale »..

La prostitution sexuelle est le fait de vendre son corps contre de l’argent ou autres gratifications. Le corps et le sexuel sont alors des marchandises dont l’échange se fait selon la règle de l’offre et de la demande ; selon le principe libéral du marché et de la contractualisation entre individus libres et consentants. Le capitalisme applique constamment cette logique  : notre corps, est une force de travail qui se vend comme une marchandise en fonction d’un contrat (salariat). Celui qui vend son travail reçoit un salaire et le capitaliste tire de lui une plus-value. Cela explique, que certains disent que le salariat est une des formes de la prostitution. Face à cette exploitation il y eu et il y a plusieurs positions. Certains salariés trouvent normal ce rapport et se rangent sous la bannière de leur employeur. Ils sont contre l’action syndicale, sont anti-grévistes et se contentent – et parfois soutiennent - des positions patronales. De l’autre côté, certains salariés contestent cette condition. Certains entendent la négocier au mieux, d’autres – pas assez nombreux à mon gré - entendent l’abolir. Telle est l’histoire du salariat..

En parallèle, il y a lieu de faire un distinguo entre ceux qui légitiment ce fait de prostitution et ceux qui, bien que contraints à cela, se battent contre. Dans ce cas, le rejet de l’exploitation et de l’oppression n’est pas le refus du constat d’une réalité éminemment complexe mais la volonté de la transformer en tenant compte justement de ses différents aspects, dont la logique du capitalisme qui est celle de l’expansion de la marchandise. Ceci implique la conquête des marchés supranationaux (mondialisation) mais aussi la création de nouveaux marchés. Cet ainsi que l’espace domestique s’est trouvé progressivement envahi par le capitalisme : travail à domicile, bien d’équipements ménagers plus ou moins utiles (et même parfois futiles), consommation marchande [1]… Depuis quelques temps nos organes, cellules, ADN et tout ce qui touche la reproduction humaine sont aussi des marchandises [2]. C’est que, pour le capitalisme les détenteurs de capitaux doivent pouvoir, tout acheter et tout vendre pour faire de l’argent..

La conséquence de l’extension de la marchandisation, ce sont des conditions de vie lamentables qui forment l’ordinaire d’une fraction variable de la population. Certains, sans renoncer à changer le fond, essaient d’améliorer cet ordinaire. D’autre veulent sauvegarder le fond en se contentant d’apporter quelques retouches à l’ordinaire (au moins pour la façade). Ce sont ces derniers qui promeuvent la loi pénalisant les clients de la prostitution, en évitant soigneusement d’attaquer la prostitution générale (c’est-à-dire le capitalisme). Ces gens « de gauche » nous refont le vieux truc du retournement de la responsabilité selon lequel ce ne sont pas les trusts, les patrons, les industriels, les capitalistes, les idéologues du système qui sont les responsables. Non ce seraient : le chômeur (fainéant, profiteur, assisté et mal qualifié), l’acheteur (qui veut de la nourriture pas chère et qui réclame des colorants et des agents de saveur), le malade (trop anxieux, qui se gave de pilules), le salarié (trop coûteux et revendicatif) ; le vieux (qui dure trop d’années sur le dos des futures générations), etc. C’est la bonne méthode révisionniste qui consiste à travestir la victime en bourreau..

Alors retournons l’argument. Les prostituées de luxe ou celles qui défendent le droit de faire fortune avec du sexe ; les clients qui considèrent que la sexualité c’est l’autre dont on peut se servir comme d’un paillasson, les cadres et autres bien argentés qui, trop stressés à la sortie du travail comme au Japon ; vont se défouler et récupérer un peu d’endorphines… Je n’ai pour cette engeance que nausée. J’ai plus de compassion et de compréhension pour ceux que la misère, la maltraitance, ou tout simplement la nécessité de gagner leur vie conduisent à se prostituer. Beaucoup n’en font pas l’apologie. Il suffit de les écouter ou de les observer pour comprendre le malaise, la souffrance, qui envahit souvent leurs existences..

La prostitution doit être aussi analysée dans ses rapports de classe. Se pose ici la question de la revendication d’un statut spécifique de travailleur et travailleuses du sexe. Est-ce une solution ? En tout cas, il faut la replacer et la réfléchir dans le cadre de l’extension de la marchandisation soulignée plus haut. Y aura-t-il demain des travailleurs de la reproduction qui vendront ce qui ne sera même plus un enfant mais un produit ; des travailleurs du bien-être qui tarifieront un sourire, une gentillesse ; des travailleurs de la réparation corporelle qui marchanderont leurs organes ; des travailleurs du festif qui céderont contre espèces sonnantes et trébuchantes des miettes de bonheur préfabriqué ; peut-être même des travailleurs de la contestation qui monnayeront leurs manifestations  ? Remarquons que nous n’en sommes parfois pas très loin… Et que deviendra la sexualité considérée comme un secteur de l’économie, régie par les mêmes règles commerciales que l’épicerie ? Il y aura le travailleur indépendant, l’artisan, la PME, la multinationale... Les prostitués (hommes ou femmes) seront éventuellement rebaptisés acteurs de terrain ou agents de service. Peut-être même des formations qualifiantes seront-elles créées et des diplômes exigés, sans compter l’arrivée des syndicats de toute obédience et le lobbying patronal, avec toutes les contradictions d’usage. Les petites entreprises demanderont des mesures de protections face aux multinationales. La gauche demandera soit de taxer les bénéfices pour permettre l’accès de tous au service hygiène sexuelle soit la nationalisation des entreprises privées pour établir un vrai service public de la sexualité. L’extrême droite vitupérera contre l’usage massif d’étrangers et exigera la préférence nationale pour « nos » prostituées. L’extrême-gauche se battra pour la libre circulation des travailleurs du sexe. Les libéraux prouveront que la concurrence faite par la sexualité libre et gratuite constituera une atteinte grave au commerce de la sexualité et exigeront la prohibition de la gratuité ou du moins sa taxation. Les technocrates et politiciens, dans la foulée, créeront des dispositifs pour empêcher la sexualité libre. Pour des raisons de santé, d’hygiène, de contrôle, ou dans l’intérêt de la nation il faudra se rendre dans les centres habilités selon le « décret du … ». Les salariés lutteront contre les cadences infernales qui leur seront imposées. Les usagers critiqueront la sexualité à deux vitesses (une pour les riches, l’autre pour les pauvres)..

Je ne sais pas si ce scénario se réalisera, mais, en attendant, je refuse le capitalisme et l’extension de la marchandise. Je refuse que la sexualité devienne exclusivement une marchandise et le sexe une force de travail. Je refuse que tout sourire ; rapport sexuel ; amitié, gentillesse, que la vie privé et intime deviennent systématiquement des choses à argent. Pour autant il est évident que la pénalisation du client non seulement ne résoudra rien mais qu’elle conduira à des pratiques encore plus clandestines avec toutes leurs conséquences négatives pour les prostitués (hygiène, sécurité, renforcement du proxénétisme, etc.) et qu’elle se traduira par une augmentation du contrôle policier sur la vie de chacun. De plus les rapports marchants étant inhérents au capitalisme, toute tentative en son sein d’endiguer ou supprimer la marchandise est une illusion. Pour supprimer les inhumanités, il faut détruire le capitalisme et non l’accommoder. Ceci nous amène à constater que, dans la mouvance anticapitaliste, on trouve des positions pour le moins paradoxales. Au nom de la lutte anti-patriarcale, du féminisme, de la pureté anticapitalistes ou autres convictions, certains, y compris des libertaires [3], sont abolitionnistes et soutiennent sans réserve la pénalisation du client. D’où des positions surprenantes, non dénuées d’arrières pensées tacticiennes ou électoralistes. Ceux qui, bien que contre la prostitution, s’opposent à la pénalisation ou même simplement agréent quelques revendications minimales de certaines et certains prostitués, se trouvent qualifiés par les abolitionnistes d’agents du capitalisme, de sexistes, etc. Les mêmes (ou du moins certains d’entre eux) ne sont plus aussi puristes quand, dans les syndicats de collaboration de classe dans lesquels ils militent, ils défendent (sans succès d’ailleurs) des revendications salariales minimales ; ce qui, bien qu’ils le prétendent, ne consiste pas à abolir l’exploitation mais à négocier le taux de cette exploitation. De plus, ces mêmes militants qui se prétendent anti-étatistes et qui souvent vouent aux gémonies l’État comme mal absolu lui demandent maintenant, ni plus ni moins que de faire une loi répressive de plus pour rétablir la morale. En légitimant ainsi l’État, ils acceptent sa fonction idéologique, son contrôle et son emprise de la sphère privée ; mais surtout, ils demandent en quelque sorte au vice de se faire vertu (puisque le dit État est le garant de cette société basée sur l exploitation et la domination). Tant qu’ils y sont ils pourraient demandés aux dictateurs d’être démocrates ; aux patrons d être nanti-capitalistes. Remarquons d’ailleurs que ces mêmes donneurs de leçons manifestent en Bretagne avec les dits patrons. Dur dur pour ces d’abolitionniste de la prostitution sexuelle de pousser la logique de la lutte de classe, jusqu’à dénoncer la prostitution générale. Je suis donc convaincu que la prostitution sous toutes ses formes ne peut trouver de solution dans ce système..

Jean Picard Caen le 18-11-2013.

NB : Cette question de la prostitution a été débattue dans notre union locale de Caen. Cela fut fertile et permit d approfondir la réflexion. Si le calendrier le permet nous essaierons de faire un texte à partir de ce débat..
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[1] Voir l’article « Sociologie pour le combat » Anarchosyndicalisme !, n°127.

[2] Cahiers de l’Anarchosyndicalisme !, n° 7, disponible sur le site Avant-centre.

[3] Le groupe « Alternative Libertaire » est un des premiers promoteurs du projet de pénalisation..

http://www.cntaittoulouse.lautre.net/sp ... article639.

[Protesta]

La prostitution doit être aussi analysée dans ses rapports de classe. Se pose ici la question de la revendication d’un statut spécifique de travailleur et travailleuses du sexe. Est-ce une solution ? En tout cas, il faut la replacer et la réfléchir dans le cadre de l’extension de la marchandisation soulignée plus haut. Y aura-t-il demain des travailleurs de la reproduction qui vendront ce qui ne sera même plus un enfant mais un produit ; des travailleurs du bien-être qui tarifieront un sourire, une gentillesse ; des travailleurs de la réparation corporelle qui marchanderont leurs organes ; des travailleurs du festif qui céderont contre espèces sonnantes et trébuchantes des miettes de bonheur préfabriqué ; peut-être même des travailleurs de la contestation qui monnayeront leurs manifestations  ? Remarquons que nous n’en sommes parfois pas très loin… Et que deviendra la sexualité considérée comme un secteur de l’économie, régie par les mêmes règles commerciales que l’épicerie ? Il y aura le travailleur indépendant, l’artisan, la PME, la multinationale... Les prostitués (hommes ou femmes) seront éventuellement rebaptisés acteurs de terrain ou agents de service. Peut-être même des formations qualifiantes seront-elles créées et des diplômes exigés, sans compter l’arrivée des syndicats de toute obédience et le lobbying patronal, avec toutes les contradictions d’usage. Les petites entreprises demanderont des mesures de protections face aux multinationales. La gauche demandera soit de taxer les bénéfices pour permettre l’accès de tous au service hygiène sexuelle soit la nationalisation des entreprises privées pour établir un vrai service public de la sexualité. L’extrême droite vitupérera contre l’usage massif d’étrangers et exigera la préférence nationale pour « nos » prostituées. L’extrême-gauche se battra pour la libre circulation des travailleurs du sexe. Les libéraux prouveront que la concurrence faite par la sexualité libre et gratuite constituera une atteinte grave au commerce de la sexualité et exigeront la prohibition de la gratuité ou du moins sa taxation. Les technocrates et politiciens, dans la foulée, créeront des dispositifs pour empêcher la sexualité libre. Pour des raisons de santé, d’hygiène, de contrôle, ou dans l’intérêt de la nation il faudra se rendre dans les centres habilités selon le « décret du … ». Les salariés lutteront contre les cadences infernales qui leur seront imposées. Les usagers critiqueront la sexualité à deux vitesses (une pour les riches, l’autre pour les pauvres)..

Mais tout ça existe déjà, vous croyez quoi??? C quoi le statut des acteurs porno??
Et puis il ne s'agit pas de dire que la prostitution sexuelle c'est super. Seulement elle ressemble beaucoup à la prostitution acceptable qu'est le salariat. Et perso je suis pour l'abolition du salariat en général, c-a-d le salariat acceptable comme la prostitution sexuelle c'est itou.

[Lehning]

Bonsoir !

Ah ben le voilà quand même ce fameux texte de J. Picard !

Malheureusement, à la lecture, rien de bien nouveau sous le soleil. Ca fait vite pshitt... (bien que je sois assez d'accord avec le texte)

Et dire que jeannetperz nous faisait tout un plat avec ça ! Pfiou...

Salutations Anarchistes !

[jeannetperz]

Bonsoir !

Ah ben le voilà quand même ce fameux texte de J. Picard !

Malheureusement, à la lecture, rien de bien nouveau sous le soleil. Ca fait vite pshitt... (bien que je sois assez d'accord avec le texte)

Et dire que jeannetperz nous faisait tout un plat avec ça ! Pfiou...

Salutations Anarchistes !

quant on se prétend anticapitaliste et que l on défend en bon marxiste l extension des forces productives heureusement il y eu bakounime

[bajotierra]

http://blog.mondediplo.net/2013-12-23-C ... tution#nh3

un article qui reprend certains arguments lu dans ce forum ... par exemple

La proposition de loi sur la prostitution rappelle ainsi la prohibition adoptée dans les Etats-Unis des années 1920. Comme l’a montré Joseph Gusfield [5], les ligues de vertu à l’origine du dix-huitième amendement de la Constitution américaine, comme la Woman’s Christian Temperance Union, étaient composées de femmes de la bourgeoisie blanche soucieuses par hygiénisme, féminisme et religion de lutter contre l’alcoolisme. Leur souci de santé publique s’appliquait aux consommateurs (aux clients en somme), autrement dit aux populations immigrées les plus récentes, Italiens et Polonais, pauvres et buveurs de vin ou de vodka, qui soulevaient par bien d’autres aspects l’hostilité des WASP (White Anglo-Saxon Protestant, « blanc anglo-saxon protestant ») des ligues de vertu. Préoccupés de la santé de leurs ouvriers et espérant des gains de productivité, des industriels s’associèrent au mouvement. On sait ce qu’il en advint : un recul pour la santé publique avec la consommation d’alcool frelaté et une aubaine pour le crime organisé. Franklin D. Roosevelt supprima la prohibition.

Cet exemple classique d’effets pervers devrait nourrir la réflexion de tous les décideurs publics et la prudence de tous les entrepreneurs de morale.

[Groucho Marx]

Un fait historique qui ne manque pas de rappeler ce que vivent aujourd'hui les prostituées:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Excommunic ... es_acteurs

Concrètement, l’acteur est exclu de la communion et placé au même rang que la prostituée : l'un comme l'autre expriment - verbalement ou par leur corps - une situation feinte, que l'Église estime nocive

À moins de signer un acte de renonciation à sa profession, le comédien n'a pas droit à une sépulture ecclésiastique. C'est du moins le cas à Paris et dans certains autres évêchés, comme celui de Valenciennes par exemple. Ne sachant comment se comporter ailleurs, les comédiens, par prudence, « avouent » rarement leur vraie profession et préfèrent se qualifier de « musiciens », de « marchands » ou, plus généralement, de « bourgeois ». La plupart des actes de baptême, de mariage et de décès ne comportent pas la mention de « comédien ».

[jeannetperz]

vain Dieu Groucho sans marx, l église catholique condamnait l usure. la critique du capitalisme est il dla morale catho. A force de simplisme ou se nie soi même.

[bajotierra]

vain Dieu Groucho sans marx, l église catholique condamnait l usure. la critique du capitalisme est il dla morale catho. A force de simplisme ou se nie soi même.

l'église trafiquait les indulgences et plaçait son argent chez les Fugger , les banquier des princes

[vroum]

dans AL de janvier, ya pit qui a co-écrit un article sur le strass...

[Protesta]

Tu peux poster le lien??

[rastanar]

Oui,envoie le lien s'il te plait,qu'on y jette un oeil de plus près !.

[gloubi]

dans AL de janvier, ya pit qui a co-écrit un article sur le strass...

Et il passe à "Vivement Dimanche" demain.
(trop cool)

[Groucho Marx]

Voilà l'article. Ca vous évitera d'acheter ce torchon.

[rastanar]

Voilà l'article. Ca vous évitera d'acheter ce torchon.

Loin de là,merci pour le lien Groucho Marx !.

Toujours les mêmes amalgames puants le client prostitueur,qui abuse de la situation et qui force à se prostituer.

Quel est le point commun entre le manifeste des 343 salauds et le Strass ?,moi je n'en vois aucun,aucun accord de signés,aucunes
idées qui se ressemblent,ça aussi c'est puant et malhonnête de la part de ce torchon !.

Donc condamnons le client à une amende,plus un stage de sensibilisation,tant qu'à faire,ridicule !.

[vroum]

Certaines féministes sont contre l'ordre moral... tout contre

http://endehors.net/news/certaines-feministes-sont-contre-l-ordre-moral-tout-contre

La campagne menée depuis des années par certaines féministes pour l'abolition de la prostitution semble avoir trouvé son apogée avec une nouvelle loi qui « pénalise les clients ». Nombre de féministes exultent. On est pourtant loin de l'abolition, qui de toute façon n'est crédible à court terme que pour les naïfs. Tout au plus le travail des prostituées de rue sera rendu plus difficile, car non seulement la loi n'a pas d'objectif social mais elle va au contraire avoir essentiellement pour effet d'accompagner la gentrification, en quelque sorte « nettoyer les trottoirs ». C'est en tout cas ce que laisse penser les informations en provenance de Suède, Norvège, Ecosse où les clients sont pénalisés depuis plusieurs années... On voit alors que défendre les « victimes » sans leur consentement risque fort de leur nuire.

Il est des féministes qui depuis maintenant un dizaine d'années se sont permis tous les coups : colporter des rumeurs urbaines comme le fait que des dizaines de milliers de prostituées étaient importées en Allemagne spécialement à l'occasion de la coupe du monde de football ou encore l'histoire répétée épisodiquement de femmes sommées d'accepter un emploi d'hôtesse de bar sous peine de radiation du chômage... Il y a eu aussi de leur part le refus permanent d'admettre que des prostituées puissent être indépendantes (cachez ce(tte) prostitué(e) que je ne saurais voir, surtout que sa présence contredit mon analyse manichéenne), le refus de prendre en considération l'expression « travailleurs du sexe » alors qu'elle est employée par un syndicat regroupant des prostitué(e)s et bien sûr le désintérêt total du fait que nombre de prostitués soient des hommes...Leur truc à elles, c'est la compassion pour les victimes. Elles portent dans leur conscience la souffrance endurée par la partie féminine de l'humanité pendant des millénaires de patriarcat. Les hommes ne sont pas en droit de contester, même s'ils sont anarchistes et qu'ils dénoncent le patriarcat. Certaines même le disent explicitement : les hommes sont toujours coupables.

Les anarchistes sont pour l'abolition du salariat... il n'empêche qu'en attendant des jours meilleurs, la plupart sont salariés. Et bien souvent pour un travail pas vraiment choisi... Bien sûr, nous sommes pour l'abolition de la prostitution, mais en attendant ? Il y a des personnes qui ont choisi la prostitution, même si ça peut aussi être un choix par défaut. Mais il y a des féministes pour dire que là ça n'a rien à voir, car cette fois il est question de sexe... Mon Dieu quelle horreur ! Et s'il y a sexe alors il y a domination, bah voyons ! C'est tellement simple...La plupart d'entre nous, en France, a reçu une éducation soit religieuse, soit plus ou moins influencée par la religion. Certains ont plus ou moins réussi à s'en débarrasser. D'autres ont eu plus de chance et ont été moins réceptifs à cette idéologie qui veut que sexualité = problème.

On pourrait même formuler l'hypothèse que si la sexualité ne faisait pas tant « problème », il n'y aurait peut-être pas tant de prostitution. Cette éducation, quelle que soit la religion qui l'influence, produit une morale (moraline si l'on préfère) qui a une capacité extraordinaire à fabriquer des frustrés volontaires. Et il s'en trouve toujours pour vouloir imposer leur morale aux autres. Les libertaires, partisans de l'émancipation des individus, ne peuvent que combattre les religions, entre autres pour cette raison.

Récemment, sur radio libertaire, un membre du STRASS (syndicat du travail sexuel) s'estimait « capable de baiser avec n'importe qui » et disait comprendre que ce ne soit pas le cas de tout le monde mais aussi moins comprendre qu'on puisse vouloir l'en empêcher, y compris d'en tirer un revenu...

Si la loi est la même pour tous, alors elle ne distingue pas les différences. En l'occurrence, elle ne distingue pas entre les prostituées que l'on peut qualifier d'esclaves, victimes de réseaux de proxénétisme et celles et ceux qui pour diverses raisons arrondissent les fins de mois, voire en font leur job quotidien. C'est la caractéristique de tout Etat d'adopter des lois qui mettent tout le monde dans le même sac. Mais la réalité n'est pas celle que voient les députés, qui en l'occurrence ont surtout vu ce que leur a montré le lobby abolitionniste dans lequel se trouve des associations d’obédience catholique.

Les anarchistes seraient en contradiction avec eux-mêmes s'ils prenaient des décisions concernant la vie quotidienne d'autrui, a fortiori contre son avis... On peut donc regretter que certain(e)s se soient laissés entraînés par les bons sentiments prônés par des réformistes bourgeoises au point de soutenir une loi répressive qui n'est en fait qu'un aveu d'impuissance par rapport au proxénétisme.

Les anarchistes, traditionnellement, considèrent que la répression n'est jamais une solution ni pour la société ni pour les personnes impliquées. Et tout le monde sait que la prohibition n'a jamais rien arrangé (alcool, drogues...). La répression n'est une solution que dans la tête de ceux (et celles) qui refusent de voir la réalité.

Si la répression avait un effet dissuasif cela se saurait. En outre, il a toujours paru évident aux anarchistes que ce sont les conditions sociales qui sont à l'origine de la prostitution. Alors la solution ne serait-elle pas de s'attaquer aux causes ? Là, on sait bien qu'on ne va pas pouvoir compter sur les gouvernements libéraux de gauche ou de droite ni non plus sur les religions, pour lesquelles il n'y a de problème que moral... encore qu'elles ne semblent pas voir l'injustice sociale comme un problème moral. L'injustice sociale serait plutôt la faute du destin, mieux vaudrait se résigner et faire une prière, si ça ne change rien au moins ça garantit le paradis... et surtout la paix sociale !

Malheureusement, on ne pourra pas non plus compter sur ces féministes qui analysent le monde comme une guerre des sexes – ne voyant pas que pleurnicher continuellement sur le sort des « victimes » n'est pas plus efficace que de prier - alors que nous avons pourtant les mêmes intérêts quand nous plaidons pour l'égalité de tous les individus.

Le Furet

[jeannetperz]

quant on prétend détruire tout rapport d exploitation on soutien pas ceux qui le légitiment.

A lire CNT-CAEN forum noir et rouge rubrique discussions diverses :prostitution ( article problème particulier et situation générale)